510 / [ 4 ] - العياشي : عن الحسن بن علي بن فضال « 1 » ، قال : سمعت أبا الحسن ( عليه السلام ) يقول : « إن الله أمر بني إسرائيل أن يذبحوا بقرة ، وإنما كانوا يحتاجون إلى ذنبها ، فشددوا « 2 » ، فشدد الله عليهم » . 511 / [ 5 ] - عن الفضل بن شاذان ، عن بعض أصحابنا ، رفعه إلى أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، أنه قال : « من لبس نعلا صفراء لم يزل مسرورا حتى يبليها ، كما قال الله : * ( صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها تَسُرُّ النَّاظِرِينَ ) * » . وقال : « من لبس نعلا صفراء لم يبلها حتى يستفيد علما أو مالا » . 512 / [ 6 ] - عن يونس بن يعقوب « 3 » ، قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : إن أهل مكة يذبحون البقرة في اللبب « 4 » ، فما ترى في أكل لحومها ؟ قال : فسكت هنيئة ، ثم قال : « قال الله * ( فَذَبَحُوها وما كادُوا يَفْعَلُونَ ) * لا تأكل إلا ما ذبح من مذبحه » . قوله تعالى : * ( ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَهِيَ كَالْحِجارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وإِنَّ مِنَ الْحِجارَةِ لَما يَتَفَجَّرُ مِنْه الأَنْهارُ وإِنَّ مِنْها لَما يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْه الْماءُ وإِنَّ مِنْها لَما يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّه ومَا اللَّه بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ [ 74 ] ) * 513 / [ 1 ] - قال الإمام العسكري ( عليه السلام ) : « قال الله تعالى : * ( ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ ) * عست « 5 » وجفت ويبست من الخير والرحمة قلوبكم ، معاشر اليهود * ( مِنْ بَعْدِ ذلِكَ ) * من بعد ما بينت من الآيات الباهرات في زمان موسى ( عليه السلام ) ، ومن الآيات المعجزات التي شاهدتموها من محمد ( صلى الله عليه وآله ) .

--> 4 - تفسير العيّاشي 1 : 47 / 58 . 5 - تفسير العيّاشي 1 : 47 / 59 و 60 . 6 - تفسير العيّاشي 1 : 47 / 61 . 1 - التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري ( عليه السّلام ) : 283 / 141 . ( 1 ) في المصدر : الحسن بن عليّ بن محبوب ، عن عليّ بن يقطين ، وما في المتن هو الصحيح ، راجع معجم رجال الحديث 5 : 50 . ( 2 ) ( فشدّدوا ) ليس في « ط » . ( 3 ) في « س » ، « ط » : يونس بن عبد الرّحمن ، وما في المتن هو الأصح لأنّه روى عن أبي عبد اللَّه ( عليه السّلام ) واختصّ به ، أمّا يونس بن عبد الرّحمن فقد قال النجاشيّ : إنّه رأى جعفر بن محمّد ( عليه السّلام ) بين الصّفا والمروة ، ولم يرو عنه . راجع رجال النجاشيّ : 446 / 1207 و 1208 . ( 4 ) اللَّبب : المنحر من كل شيء . « النهاية 4 : 223 » . ( 5 ) عسا الشّيء : يبس واشتدّ وصلب . « الصحاح - عسا - 6 : 2425 » . وفي « ط » : غشت .